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的地方，无法让人们见到自己的本来面目，无法让人们回归到生命的源头，生命的本质总是在彼岸与人们遥遥相望。现代人越是文明，越是远离了自己的生命源头，心灵流浪在外在的功名利禄中，找不到回家的路。因此，可以说...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
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时，把释迦牟尼佛的衣钵传交给弥勒菩萨；几十年前，法国的柏克森博士在印度的鸡足山大迦叶尊者涅槃的地方还见过尊者，并且皈依在他的座下。
另外一位是十八罗汉中的长眉罗汉，也就是阿弥陀经中的宾卢颇罗堕尊者，...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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后来才移居彭城的。道生的父亲曾做过广戚的县令，为人忠厚善良，有“善人”的美誉。彭城是中国最早具有佛教寺庙香火的地方之一，而道生的父亲既然被赞为“善人”，这预示着他的家庭可能是信仰佛教的。
道生最早...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
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一条叫做禄米仓的小胡同里吹打了几个世纪了。而且，这条不宽的胡同与这座破败的寺院距杨荫浏先生后半生居住、生活的地方顶多只有 5 公里，距这位中国音乐学界的泰斗去世的朝阳医院的直线距离则无论如何到不了一...
田青
|五明研究|
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在家二众弟子自身建设，兴办功德事业；积极参与两个文明建设，为地方经济、国家统一、世界和平作贡献”为宗旨。会议还选举产生发汪涛、罗步庵、刘水生、曹树华、罗镇球等11人为居士学修委员会理事，罗步庵为主任，刘...
周可
|五明研究|
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缺乏精神的活力，个人内心中的很容沉沦为独裁者得心应手的工具；面对强大的社会意识和群体力量，“社会也不可能得以再生，因为社会毕竟是需要上帝救赎的个人的总和。”［27］
所以，在圣经旧约中许多地方以...
利生法师
|五明研究|
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背面碑文
八烈士简介
抗战中期，新四军某部陈介然为首的一支抗日武装，分散活动在浮山、白云、汤沟一带。一九四三年农历七月廿三日，有八人不幸在白湖乡饶家大院被国民党桐城县地方反动武装所捕，陈介然...
不详
|五明研究|
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，晚号六一居士，北宋文学家。历官翰林学士、右正言，滁州、扬州、颍州知州，参知政事等。任滁州知州时，来游浮山，问法于远禄公，饮酒于醉翁岩。浮山为其改变佛学观点的地方。
王安石(1021——1086...
不详
|五明研究|
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大师观察因缘后，回答说：“可以，你下一世受生为人是没有问题的。”蒙古人又问：“我能不能生在有佛法的地方？”大师回答说：“也可以”。蒙古人接着问：“那么我能不能遇到宗喀巴大师的教法呢？”这一次，班禅大师...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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在吸取佛教思想的同时常以佛教不合传统礼教等为由，激烈地排斥佛教，而佛教对儒家却总是以妥协调和为主；佛道之间虽然互相吸收利用，特别是道教模仿佛教的地方甚多，从宗教理论到修持方式，乃至宗教仪礼规范等，都从...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html